נושאים

המרה ירוקה

המרה ירוקה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

מאת קרלוס אילה רמירז *

כך מתגברים על האנתרופוצנטריות השלילית שמניחה שיש לישויות ערך רק במידה שהם כפופים לאדם. במובן זה, אחד הרעיונות העיקריים של האנציקליקה הוא הבא: "דברים רבים צריכים לשנות את מסלולם, אך מעל לכל האנושות צריכה להשתנות. אנו זקוקים למודעות למוצא משותף, לשייכות הדדית ולעתיד המשותף לכולם ". עכשיו, מהן הרשעות, העמדות ודרכי החיים שמשמעותם סוג זה של תודעה? בואו נראה מה האפיפיור מציע באנציקלופדיה זו.

ראשית, זה מעודד אותנו להתמודד עם מה שקורה לביתנו המשותף. במובן זה, המכתב מצביע על הבעיות העיקריות בזיהום ושינויי אקלים (המשפיעים על אנשים, עמים וטבע על בסיס יומיומי ובהדרגה), על שאלת המים (היבט בעל חשיבות ראשונה, משום שהוא חיוני לחיי אדם לקיים מערכות אקולוגיות יבשות וימיות), אובדן המגוון הביולוגי (של ג'ונגלים, יערות ומינים), הידרדרות איכות חיי האדם והשפלה חברתית (עקב ההשפעות של מודל הפיתוח הנוכחי ותרבות הסילוק), חוסר שוויון פלנטרית (שימוש לא פרופורציונלי במשאבי טבע מסוימים על ידי כמה מדינות עשירות, לרעת הרוב העני) וחולשת התגובות למציאות זו (עקב שכיחות האינטרס הכלכלי על טובת הכלל).

מציאות אלה, על פי האפיפיור, "מעוררת את אנקת האחות אדמה, המצטרפת לגניחת הנטושים בעולם, בזעקה הקוראת לכיוון אחר." למרות השיגעון האנושי המתבטא באי-השוויון השערורייתי, בגזל, באלימות המחריפה, בטרפה בלתי מוגבלת ובצריכה לא רציונאלית, פרנסיסקו מאשר כי לא הכל אבוד, "מכיוון שבני אדם, המסוגלים להשפיל את עצמם עד קצה, הם גם יכולים להתגבר עליהם, לחזור לבחור לטוב ולהתחדש, מעבר לכל ההתניה הנפשית והחברתית שמוטלת עליהם ". מכאן, הוא מציע דרך אחרת לאכלוס הבית המשותף, שיש לתרגם לשכנוע, הרגלים ודרכי חיים חדשים.

בשורה זו, על מה שמכונה "אזרחות אקולוגית" מוטלת החובה לדאוג ליצירה; באופן עקרוני, עם פעולות יומיומיות קטנות שיש להן השפעה ישירה וחשובה על הגנת הסביבה. יש דיבורים על "הימנעות משימוש בחומר פלסטיק ונייר, הפחתת צריכת מים, הפרדת פסולת, בישול רק מה שאפשר לאכול באופן סביר, טיפול בזהירות של יצורים חיים אחרים, שימוש בתחבורה ציבורית או חלוקת אותו רכב בין מספר אנשים, שתילת עצים , כבה אורות מיותרים ". מבחינת הבישוף של רומא, "אל תחשוב שהמאמצים הללו לא הולכים לשנות את העולם. פעולות אלה שופכות טובין בחברה שתמיד מייצר פירות מעבר למה שניתן לאמת ".

מנקודת מבט ההשראה הנוצרית, פרנסיס מציע כמה קווים של רוחניות אקולוגית. מלכתחילה הוא מדגיש את התנהגויות הכרת הטוב והספק, "כלומר ההכרה בעולם כמתנה המתקבלת מאהבת האב, מה שמעורר כתוצאה מכך עמדות מיותרות של ויתור ומחוות נדיבות." זה מדבר על דרך חדשה להיות בעולם, כבר לא על דברים, אלא לידם. מסיבה זו, רוחניות אקולוגית "מרמזת על המודעות האוהבת לא להיות מנותקת מיצורים אחרים, להקים קהילה אוניברסלית יקרה עם שאר יצורי היקום." כתוצאה מכך, האדם "כבר לא מבין את עליונותו כסיבה לתפארת אישית או לדומיננטיות חסרת אחריות, אלא כיכולת אחרת, שמטילה עליו אחריות חמורה הנובעת מאמונתו."

ובהתאם למה שגנדי הציע באותה תקופה ("אנחנו צריכים לחיות פשוט כדי שאחרים יוכלו פשוט לחיות"), האנציקלופיה נחרצת בהעלאת הדחיפות של חזרה לפשטות, פיכחון וענווה, המאפשרת "לעצור לערך הקטנה, להיות אסירת תודה על האפשרויות שהחיים מציעים בלי להיצמד למה שיש לנו או להיות עצובים על מה שאין לנו.

בתרחיש האקולוגי של חיי היומיום, האפיפיור מכיר בתפקיד המרכזי שיכול להיות למשפחה. במובן זה הוא נזכר כי "מטופחים הרגלים ראשונים של אהבה ודאגה לחיים, כגון שימוש נכון בדברים, סדר וניקיון, כבוד למערכת האקולוגית המקומית והגנה על כל היצורים. נוצרים. [...] במשפחה אנו לומדים לבקש אישור מבלי להכביד, לומר תודה כביטוי להערכה מקרב לב לדברים שאנו מקבלים, לשלוט בתוקפנות או ברעב, ולבקש סליחה כשאנחנו גורמים נזק כלשהו ".

הימורים על אורח חיים אחר, על "המרה אקולוגית", הם המפתח לאנציקליקה, כך שנחשוב מחדש על הדרך שלנו להיות במציאות ונבין ש"אנחנו צריכים להרגיש שוב שאנחנו צריכים אחד את השני, שיש לנו אחריות על אחרים ולעולם ”.

* פרופסור לתיאולוגיה במכון ההיספני של בית הספר לתיאולוגיה ישועית, אוניברסיטת סנטה קלרה, ארה"ב.

אליינט


וִידֵאוֹ: האם אנו יכולים לסמוך על כוח סולרי וכוח הידרודינמי? (מאי 2022).


הערות:

  1. Adom

    אני מאשר. And with this I have come across.

  2. Ayden

    כן טוב אתה! תפסיק!

  3. Braddon

    איזו תשובה חמודה



לרשום הודעה