נושאים

יולוג'ו פריטס

יולוג'ו פריטס


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

מאת פבלו צ'ינגולאני

אינני זוכר את פרטי הפגישה הראשונה עם פריטס, ולא את הפיזיונומיה שלו, את בגדיו; אכן ביקרתי אותו בבית בן קומה אחת ברחוב בלבסטרו, בשכונת פארק צ'קאבוקו בבואנוס איירס, ששימש כמפקדה של AIRA. שם השתתפתי גם בפגישה (חצי חשאית) של ה- CMPI, המועצה העולמית של עמי הילידים, שקיימה בבואנוס איירס בשנת 1978.


בוקר אחד בינואר פגשנו את קרלוס ממאני קונדורי כדי לדבר על היסטוריה וסיפורים מחלון לעיר הקסומה המאכלסת אותנו למרגלות טטה אילימאני. השיחה זרמה ללא אבנים, נדחפה על ידי המים הטריים של השעורה, וסיפרתי לו את סיפורו של ילד ארגנטינאי, שכשהיה בן 13-14, בזכות שכנו מטאפיאלס - המונובוקים בסגנון הסובייטי שעולים לצד הכביש המהיר המחבר את בואנוס איירס עם שדה התעופה אזייזה, חבר של אמי, פגשתי את ראש הקויה יולוג'ו פריטס, אז נשיא האיגוד הילידים של הרפובליקה הארגנטינאית (AIRA).

הם היו השנים הקשות ביותר של הדיקטטורה הצבאית שהחריבה את ארגנטינה, והשמידו דור שלם של צעירים אידיאליסטים מהערים. יולוג'יו נולד בקצה השני: הפונה, הפסטורלית והאבות, הרמות הארגנטינאיות, השוכנות בצפון מערב, פיאודלית ומוצצת דם, הגובלת בבוליביה. זה היה לבה של ארגנטינה האנדים - שם קוש כבר דיבר על כך - אבל שהייתה, באותן שנים, רחוקה מנטלית מבירת נהר הצלחת כמו חצי האי קמצ'טקה, בסיביר. עכשיו הדברים נמשכים פחות או יותר כך, אישר סוציולוג ידידי מלאס אספיגאס, רוקה טבורג'ה, העובד לתמיכה בקהילות פונו.

אינני זוכר את פרטי הפגישה הראשונה עם פריטס, ולא את הפיזיונומיה שלו, את בגדיו; אכן ביקרתי אותו בבית בן קומה אחת ברחוב בלבסטרו, בשכונת פארק צ'קאבוקו בבואנוס איירס, ששימש כמפקדה של AIRA. שם השתתפתי גם בפגישה (חצי חשאית) של ה- CMPI, המועצה העולמית של עמי הילידים, שהתכנסה בבואנוס איירס העקובה מדם בשנת 1978. פגישת ה- CMPI, אמרתי לקרלוס, נועדה למי שכותב, די גילוי וחניכה, שאולי מעולם לא העלה על דעתו ככה. במתחם בלבסטרו, באור העמום, עם הווילונות סגורים, בוודאי עם פחדם של רבים לפני השטח, היו מנהיגי הילידים של מדינות רבות ממדינות שונות באמריקה ואפילו באירופה, כשהם השתתפו בזימון נציג האינואיטים.

הצפון אמריקאים הרשימו אותי מאוד: לבושים בלבושם החגיגי, קישוטי הנוצות שלהם, השרשראות שלהם, הם חילקו גיליון מימוגרפי שבו הודפסה התפילה לארץ האיילים השחורים, האיילים השחורים, האיש הקדוש של הסו, אחד שאומר:

"אבא גדול, רוח גדולה, שוב מחזיק אותי על האדמה ונשען לאחור כדי לשמוע את קולי החלש. (...)

גרמת לי ללכת בדרך הטובה ובדרך הקשיים, והיכן שהם עוברים את המקום הוא מבורך. היום עובר, היום מגיע, לנצח, אתה חיי הדברים. (...)

הקשיבו לי, שיהיו האנשים שוב
מצא את הדרך הנכונה
והעץ המגן. "

הוא היה האדם הלבן היחיד שם, בעיצומו של אקלים של אחווה, אך נחתך לפגיון ממה שקורה בחוץ, הדימום שהאפיל על הכל. אבל זה היה "האח פבלו" - כפי שאולוג'יו כיבד אותי כשהציג את עצמי. "צעיר בסולידריות איתנו", הסביר המנהיג העליון של הילידים הארגנטינאים ומאה עיניים הביטו בי כדי למלא אותי באור שאינו משתנה.

קרלוס הופתע מהסיפור הזה. אני תוהה:

אתה באמת מדבר על דון יולוג'ו פריטס?

כן, יולוג'ו פריטס, מנהיג הקובות ...

כמה מדהים, פבלו! איזה סיפור יפה! Eulogio Frites כבר בשבילנו היסטוריונים של Aymara, כמו סוג של מיתוס; הוא נלחם למען ההכרה בזכויותיהם של עמי הילידים כאשר מעטים מאוד עשו זאת ...

ההתרגשות שלו גברה. הוא סיפר לי על הרעיון להיות מסוגל להביא אותו ללב קולאסויו, לבוליביה, ללה פאס, להיות מסוגל לפגוש אותו עם זקנים אמיצים וחכמים אחרים ולהיות מסוגל להקשיב לו ולקבל את תורתו . התחייבתי עם קרלוס לחפש בין העיתונים ששמרתי בבואנוס איירס, את עדויות המפגשים שלי עם יולוג'יו, לחלוק אותם כאן, איתו ועם הצעירים של אגודת ההיסטוריונים של איימארה. זה היה סיכון: הייתי צריך לטבול בהר כאוטי של כתבים, של פרסומים, של דברים שאחסנתי במאגר חשוך, במרתף. עם העיתונים האלה - שיש לי איתי היום בלה פאס - אמרתי לו, נראה איך היה יולוג'יו, אילו דברים הוא דיבר, ונוכל לטפח את הכוונה לפגישה איתו. אם אנחנו רוצים את זה, אנחנו נמצא את זה. סיימנו לחגוג את ההיסטוריה המתאוששת ואז עזבנו. בלבי, היופי הבלתי ניתן לפדיון של צ'וקיאגו מארקה היה בעל כוח רב יותר.

* * *

Eulogio Frites ... Eulogio Frites ... מאיפה להתחיל? קופסאות וקופסאות, האבק הנעים הזה של ניירות ההזדקנות שגם חונקים אתכם עם האמיתות שנמצאו חתומות בהן ... בסופו של דבר תפסתי אותם בסבך ומצאתי יותר ממה שציפיתי באמת.

קודם כל, מחברת. מארקה גלוריה, עם טאפאס משויש, כחול וכתום, עם ספירלה: זו שכל הנערים הארגנטינאים נהגו ללכת לבית הספר. המחברת הייתה אוצר קטן של חקירות המעוגן בדפיו. ראשית, הראיון - כך כותרתי את זה - עם הראשי יולוג'ו פריטס, כתב יד אותו אתאר, עם הרבה הערות שאני לא ממש מצליח לפענח: כל כך הרבה שנים, שלושה עשורים חלפו, וכל כך הרבה מים ו כל כך הרבה אש דרך ראשי ועורי, אבל היא שם, מוסברת בדיו כחולה ואפילו עם מפת הטוואנטינסויו והפונה שצויר באגרופו של יולוג'יו עצמו.

היו לי חששות אחרים: כמה הערות על הגן הלאומי הכי לא ידוע בארגנטינה, באריטו, ביונגאס של סלטה, ומכתב ששלחה אלי ראש מחלקת דיפוזיה של משרד התיירות המחוזי, גלוריה בוזוביץ ', מיום 28 בנובמבר 1979. , שם ציין את שליחת המידע והשרטוטים המבוקשים, והבהיר כי "הגישה לשמורה האמורה קשה ביותר."

הסיפור הבלתי נמנע בסיפור: ארבע שנים אחר כך, משהו אחר, היינו יוצאים עם חברי פביאן לונה, מרסלו גרג'יו והוראסיו לנסוע למרחקים אלה, יורדים מהפונה ומעמקי הגבעות של סלטו-ג'וג'וי. טיול שאינו חוזר על עצמו - כאשר לא הייתה תיירות הרפתקאות, שבילי המטיילים או כל דבר אחר, למעט המקלט לאיכרים של האבות הקלארטיאנים האמיצים של עירויה ושל כניסת ההומאואקה שהתעמתו עם הצבא המגנה את הניצול הידוע לשמצה של הקויה והבוליביה בטחנות הסוכר ובטבח שהיום הם ידיעת הציבור; מסע שלקח אותנו לגבולות הדרומיים של באריטו, בעקבות המסלול המתפתל של הנהרות, והופיע על איסלה דה קנאס העצוב, יישוב מבודד של מושבי אנדים באמצע ג'ונגל האורן. משם עלינו לברמחו, בטאריג'ה, וכפי שאני תמיד חוזר: הלכנו לבוליביה, אחרי נסיעה ארוכה בפונאס, הרים, ג'ונגלים ועמקים. (את המשכיות הטיול תוכלו לקרוא במאמר שלי La Paz, marvel y vertigo).

כשטיילנו באותם מקומות לא מיושבים, לא ידענו וגם לא ידענו אג'איוס, של נשמות השטח, אבל הרגשנו את זה, הרגשתי משהו חזק, שקוע באותן התבודדות הירוקה, באותם ארגזי חול ואבנים, אותם יערות מלאים בעננים נמוכים, הצדדים האלה: ואז גיליתי ששם הם נלחמו, הם מתו ואלה של ה- EGP, צבא הגרילה של העניים, המחוז המיתולוגי החמוש בראשות העיתונאי מסטי, זה שכתב את הספר על המהפכה בקובה, שכותרתו כבר אומרת הכל, "אלה הלחימה והבוכים "נעלמו. באמצע שנות השישים, בסנכרון עם הניתוק הפרואני שביקש לפתוח מוקד בפוארטו מלדונדו ובו נהרג המשורר הראוד: פרולגומנת הגרילה של צ'ה בבוליביה בשנת 1967, פעמים שבכל ג'ונגל הייתה גרילה, כמו שר (אני חושב) סילביו רודריגס.

* * *

איך יכתבו הספרים שאנתרופולוגים יכתבו! איך הם ילכו בהם, ידברו איתם, יסתכלו להם בעיניים! זה נדיר, נדיר מאוד, אבל אני עלה ועלה, אני מחפש ומחפש בכרך שקרלוס מרטינז סראסולה בלע, ספר בשם בני ארצנו ההודים. החיים, ההיסטוריה והגורל של הקהילות הילידים בארגנטינהספר חשוב, יפהפה, שנוסד מסיבות רבות, נערך בשנת 1992 והועלה מחדש מספר פעמים יותר, קראתי וקראתי אותו מחדש, אני מחפש ומחפש ואינני יכול למצוא הרבה או אחת מהמילים שרשמתי מ- Eulogio Frites באותם 1977, 1978.


איך כותבים ספרים על הודים? כמו שיהיה? האם יכול להיות שלא חשוב שבשנת 1971, בכיכר פלורס, הקויאות והמפאוצ'ים פתחו את זעקת האחדות הראשונה בתולדות הקהילות הילידים של הרפובליקה הארגנטינאית הנוכחית? יכול להיות שהם שכחו לציין שבשנת 1973, ברוק סאנץ פניא, בלב צ'אקו הארגנטינאי, שם רצח העם נמשך זמן רב במהלך המאה ה -20, טובאס, מטקוס ומוקוביז התכנסו בחיבוק היסטורי, והתגברו. שנאות שנראו בלתי ניתנות ליישוב, מטופחות על ידי הקולוניאליסטים?

יולוג'יו התחיל לספר לי את הדברים האלה והם נרשמים במחברת הכריכה הכחולה: תהליך ההכרה והחיפוש אחר אחדותם של העמים הילידים ששרדו את אחד מרצח העם החריגים בהיסטוריה: זה שהם סבלו מידי הליברלים שהתארגנו למען השימוש שלהם ולטובתם מה שמכונה כיום הרפובליקה הארגנטינאית.

מדינה שנולדה מהחרב שהונפה על ידי ידו הגואראנית של הגנרל סן מרטין, ששחרר גם את צ'ילה - בברית אסטרטגית עם פחואנצ'ס הפטגוני - והפכה את מלכי המשנה של לימה לברוח.

שורש ילידי שנשלל מאוחר יותר באופן שיטתי, נותק בנקודת הטבח, שם, כפי שרצו הג'נוסיידלים, "לא נחסך דם" לא מארצנו ולא מגאוצ'ו ולא מהודים. יולוג'יו היה חוד החנית של לידה מחדש מדהימה, בלתי צפויה עבור החזקים: ההודים לא רק שהיו בחיים אלא היו מוכנים להגן על זכויותיהם. זה החל להתגבש ב- AIRA, ארגון הילידים הראשון שהוכרז על עצמו, שסיכם סיפור עצוב, נואש, משפיל, אך חיפש ערוץ של שחרור וצדק.

* * *
קוארה: זו הייתה גם הפעם הראשונה ששמעתי על הקטרומב. מפיו של יולוג'ו פריטס למדתי על אכזריות הלחימה והשחיטה הבלתי נמנעת שלו וההשפעה העמוקה של השחיטה, בהשוואה למה שקרה כאן בקורויוקי.

הוא סיפר לי על המתלים, האבנים, החניתות והרובים החלודים של חלק שהשתתפו בצבאות בלגרנו במלחמת העצמאות, שלחמו נגד הקרבינות החוזרות ונשנות של צבא ארגנטינה בקרב קוארה, ב -4 בינואר 1875 .

ההיסטוריה של הפונה שוב התחלקה לשניים: לפני ואחרי קוארה. זה היה באותה תקופה שבה התקפה מלגארג'יסטה נגד הקהילות הילידיות שחוו בבוליביה, אדמות הפונה הארגנטינאית לא ברחו מקדחת הגזל. מושל ג'וג'וי עם שם המשפחה אלווארז פראדו, על ידי הטלת בעלי הקרקעות הגדולים, ביטל במכתש בעט את כל הגזירות של ממשלות קודמות שהגנו על רכוש קהילתי. אלימות הפכה בלתי נמנעת וב -3 בדצמבר 1874 באברה דה לה קרוז ניצחו אנשי פונו את כוחות המחוז. העלבון ישולם בחומרה ובמרשעות מופתית בשדות קוארה. אחת ממפלגות המלחמה ציינה כי "המפגש היה יד ביד בין חיילינו האמיצים לבין תושבי הפונה הילידים והאמיצים לא פחות; מבלי שיהיה מישהו שיוביל אותם, הם נלחמו בכוחות עצמם, אבל באומץ מעבר לכל שבח וראוי למזל טוב יותר (...) האויב הביא לפעולה יותר מ -800 איש, כולל 300 עם כלי ירייה והשאר, חנית חמושת וקלע. ; הם ספגו 194 הרוגים ו -231 אסירים. הלחימה נמשכה שלוש שעות רצופות ... ”.

הזוגיות אמרה:

עם מתלים ועם אבנים
פונו אמיץ,
הם מכריזים שכדור הארץ
אין לו בעלים.

לאחר הדם שנשפך, כל הפונה רעדה והתאבלה על מתה. דומינגו זרפה הגדול, משורר הפצ'מאמה דה אברה פמפה, שר:

אם יש מישהו לנחם אותי,
אני לא רוצה את הנחמה שלך;
אני רוצה שלג, שלג, שלג
שקצת הודי מת
עם אבן ביד
ובעיניים כוכב.

כמו כן מסופר על ידי העט המבריק של פרס הספרות הלאומי, הקטור טיזון, מג'וג'י, ברומן שלו Fuego en Casabindo (1969), קוארה ממשיך להיות חלק מההיסטוריה של ארגנטינה הסודית, החשאית והנשכחת: ההיסטוריה של ארגנטינה האנדים, ארגנטינה הילידית, ההיסטוריה של אנשי קויה שהיא גם ההיסטוריה שלנו.

* * *
"השכר, כמו הירח במראה, שיקף את הירח והשתקף, כמו נקודה חסרת צורה, את הבטן, את גופו של הסוס שדהר באותו ערב; את הסוס שהיה גבר חסר נשמה מוטבע בגבו. הסוס עף מעל מישור המלח, שאור הירח חזר אז לטבעו הישן דמוי הים. שניהם ברחו מנוכחותו של השור השחור הענק, במבט לוהט, תושב מבולבל ועצבני של סאלינאס גרנדס, שלנגד עיניו ללא עפעפיים, חסר תשובה, ערני לנצח, מי שלא מאבד את שכלו מאבד את חייו "- טיזון כתב על הרפתקאותיו של אחד הנרדפים מקוארה; אולי הטקסט היפה והמשמעותי ביותר שקראתי מעולם על דירת מלח.

יולוג'יו סיפר לי על מקור המשאבים החשוב שהסאלינאס גרנדס התכוונו עבור קואיות פונו, והעדיף חילופי מסחר ותרבות עם קוויבראדה דה הומאואקה ועם הקויאס וואליסטו. אך המלח כבר לא נחתך באופן חופשי: הצבא העניק את ניצולו לחברות פרטיות מסוימות. "עכשיו, עלינו לקנות את המלח מהם, מהבעלים החדשים," אמר פריטס. ציינתי: הבעלים האלפיוניים וההיסטוריים של הסלינות חייבים לשלם עבור המלח שלהם. אותו דבר שקורה היום עם מימי האנדים (זה גם שמה של החברה), לאחר הפרטות השירותים הציבוריים שקשרו את הארגנטינאים במהלך שנות התשעים.

* * *
ציוני הדרך מסומנים גם הם: ליד מפת הפונה ששרטט יולוג'יו עצמו - שם מודגשים La Quiaca, Abra Pampa, Casabindo, Santana, המליחות ... סימון שנעשה על ידו המציין "דיונה (חולית) / Ciénaga (פוריות) -, יש הערות לגבי הגידול בטרסות שמכונות שם זיפים, על הזנים המרובים של תפוחי אדמה, אוקות (סוג של גזר, מתוק כמו בטטה, קלארה), "תירס צהוב, תירס אדום, לבן תירס מהנחל ", שורות שנראות כאילו רוצות לחבר שיר על חיי הפונה, על כוחה הקוסמי, על התנגדותה להמשיך להשתנות על ידי הטלות חיצוניות.

בשנת 1966 כתב המאסטרו רודולפו קוש ופרסם את מהותו טיול. מבוא לפונה, בספר סיפורי הרדיו שלו, אינדיאנים, פורטינים ואלים.

עם יולוג'ו פריטס נסעתי לראשונה לפונה, מסע נפשי וסנטימנטלי, מסע שעשיתי מלבו אל לבי, מסע שבו הסירחון וההדר של אמריקה העמוקה השתקפו וציפו לי, על ידי שההוגה הארגנטינאי עמל - שנקבר במיימארה, לפני שטיפס על הפונה, שם חי בשנים האחרונות לחייו - כי, כפי שאמר, "בהרים אנו חוזרים לעוני, או ליתר דיוק, אנו מאבדים את התחושה הזו של עושר קל שהעיר מציעה לנו. ספריות, אינטליגנציה, רוחניות, מוסדות, נקודות זכות, הם לא שווים כלום. שם אנו חוזרים לאפס, ובתוכו מופיעים חיינו הטהורים. ושם אנו מבינים שחיים אינם מורכבים רק מקיום דברים, אלא בצעד הבלתי ניתן לתיקון הזה מלבן לשחור ... ". לא יותר ולא פחות.

היום, הניירות המוצהבים של ה- AIRA והמילים המוטבעות של Eulogio Frites מרגשים אותי ללא תיקון, משום שציפי הגורל היו צפויים שם; היו מסומנים עקבות וההרים שאלך, הפרצופים שיזיזו אותי, הסיבות והגורמים שיהפכו לחיים שלי.

* פבלו צ'ינגולאני


וִידֵאוֹ: כל מי שרוצה ללמוד רפואה חייב לראות ובעיקר לשמוע את ריי ביטון..זריקת מוטיבציה לרופאים שבדרך (יוני 2022).


הערות:

  1. Breine

    Not unyvay! כֵּיף!

  2. Swift

    Your phrase is very good

  3. Moktilar

    The author is great! So well covered the topic

  4. Taillefer

    אני מצטער, אבל אני חושב שאתה טועה. אני בטוח. אני יכול להגן על עמדתי. שלח לי אימייל ב-PM, נדבר.

  5. Jantje

    לעוף מכאן!



לרשום הודעה