נושאים

השקנאי העיוור. על הכללות

השקנאי העיוור. על הכללות


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

מאת פאקו פוץ '

הכלכלה הדומיננטית שנלמדת בפקולטות, ומנסה לכפות את עצמה בפועל, היא מה שנקרא הזרם הניאו-קלאסי. מנקודת מבט זו, עבודתו של הרדין (1968) נלקחה כאילו הייתה דוגמה של אמונה.


"קשה להגדיר דברים נפוצים כדברים שלך." - הוראסיו פלאקו החמישי (65 לפנה"ס - 8 לפנה"ס).

"אם ראיתי יותר זה בגלל שאני יושב על כתפי ענקים" - אייזק ניוטון, במכתב מפברואר 1676 לרוברט הוק.

"במקרה הצורך כל הדברים הם שכיחים, ולפיכך לא נראה שזה חטא אם אחד לוקח דבר אחד לאחר, מכיוון שהצורך הופך אותו לנפוץ" - תומאס אקווינס, Summa Theologica - II-IIae (Secunda secundae).

מאבק או תמיכה הדדית בטבע?

קרופוטקין מספר בעבודתו הידועה 'תמיכה הדדית' (עמ '88) כי קפטן סטנברי, באחד מטיוליו בהרי הרוקי במאה ה -19, צפה בשקנאי עיוור שניזון, והוזן היטב, על ידי שקנאים אחרים. שהביא לו דגים מ 45 ק"מ.

התבוננות זו ורבים דומים אחרים אודות העולם החי, שמצפה לנו קרופוטקין בספרו הנ"ל, מובילים אותו למסקנה שבטבע, בנוסף למאבק הדדי, "היא נצפתה בעת ובעונה אחת, אותן פרופורציות, או אולי יותר, תמיכה הדדית, עזרה הדדית, הגנה הדדית בין בעלי חיים השייכים לאותו המין או, לפחות, לאותה חברה (...) כך שניתן יהיה להכיר בחברותיות כגורם העיקרי של האבולוציה המתקדמת " (עמ '43 ו -86).

וקרופוטקין, נרגש מהתגלית השיתופית שלו, פותח נבואה בה הוא צופה ש"כנראה מתישהו נדע, מאנשים שחוקרים את החיים המיקרוסקופיים של מים עומדים, מקרים של עזרה הדדית לא מודעת בין המיקרואורגניזמים הקטנים ביותר "(עמ '46). . ופגע.

למעשה, עבודות השליש האחרון של המאה הקודמת מאת לין מרגוליס, מיקרוביולוג אמריקאי מפורסם, מאששות זאת. בעבודתו 'מיקרוקוסמוס' (1995, עמ '20) הוא קובע באופן מוחלט כי "סימביוזה (היא) אחד היזמים המשמעותיים ביותר בייצור חידושים אבולוציוניים" וכי "החיים הם משהו יותר ממשחק תמותה פשוט (...) הוא גם איגוד סימביוטי ושיתופי פעולה המאפשר למי שמתאגד להצליח ". מכיוון ש"האורגניזמים של המיקרוקוסמוס הם העמוד שעליו נשענת הביוטה כולה, מכיוון שרשת החילופים הגלובלית שלהם משפיעה בסופו של דבר על כל היצורים החיים ... (הם) משתמשים בטכניקות אלה במשך מיליארדי שנים ונותנים כתוצאה היא כוכב לכת הפך לפורה ובריא לצורות חיים גדולות יותר בזכות סופר-ארגון של חיידקים שפעלו בתקשורת ובשיתוף פעולה בקנה מידה עולמי (...) אין שום הוכחה שהאדם הוא המנהל העליון של החיים על פני כדור הארץ, אלא במקום זאת ישנן עדויות המראות כי אנו תוצאה של קומבינציה מחדש של קהילות חיידקים חזקות עם היסטוריה של מיליארדי שנים "(עמ '50,51 ו -56).

בין מרגוליס לקרופופקין יש בערך 100 שנה.

החברה האנושית: מאבק או עזרה הדדית?

בשנת 2005, במיטות המאובנים של דמאניסי (ג'ורג'יה) הופיעה גולגולתו של הומיניד בן כשני מיליון שנה, המקביל לאדם בן כ- 60 שנה שאיבד את כל השיניים הרבה לפני שמת. הזקן חסר השיניים הזה נאלץ להאכיל בכוח על ידי קרובי משפחתו, אולי על ידי לעיסת המזון שלו בעבר, "העדות הישירה הראשונה הידועה על התנהגות אלטרואיסטית ותומכת בקרב הומינים שקדמו לנו" (רייכמן, עמ '229).

מסיבה זו, הצהרותיו של הביולוג הומברטו מטורנה אינן מפתיעות כאשר הוא אומר כי: "אנו לא טוענים רק שאהבה היא הרגש הבסיסי בתצורת האדם באבולוציה של שושלת הפרימטים הדו-מפלגיים אליהם אנו משתייכים, אלא גם שביולוגיה אבולוציונית אינה מתרחשת בלחץ התחרות, או בתהליך של מקסימום יתרונות סלקטיביים ".

הפרטה לעומת סחורות נפוצות

הכלכלה הדומיננטית שנלמדת בפקולטות, ומנסה לכפות את עצמה בפועל, היא מה שנקרא הזרם הניאו-קלאסי. יש לה בסיס אנתרופולוגי אינדיבידואליסטי ואנוכי, והיא חוקרת את המציאות הכלכלית כאילו הייתה בשולי הביוספרה או המאבק המעמדי או הפטריארכליזם השולט.

התוצאה של אידיאולוגיה דומיננטית זו במערב היא הנטייה הבלתי ניתנת לעצירה של ההון, בחיפוש הכפייתי שלו אחר רווח מרבי, להקיף את כל החיים ולהפרט את כל הקיום. בעבודה האמורה, שכותרתה "הטרגדיה של הכלל", נאמר כי הבעלות המשותפת או הניהול על כל משאב (אדמה, יערות, מרעה, מים, אוויר, גנום וכו ') נידונים להידרדרות, באופן טרגי, הוא אומר. , משום שזה גורל שאין לנו מה לעשות נגדו. לפיכך אין פיתרון אחר מלבד הפרטה או התערבות.

הרדין אומר זאת כך: "בואו נדמיין מרעה בהישג ידם של כולם. כל רועה רציונלי מסיק שהאפשרות ההגיונית היחידה היא להוסיף חיה אחרת לעדרו. ועוד ועוד ... עם זאת, כל אחד מהרועים האחרים שחולקים את מרעה הגיע למסקנה זו ודווקא בכך טמונה הטרגדיה. החופש הזה מוביל את כולם להרס. (...) יש לנו רק אלטרנטיבה אחת; למכור אותו כרכוש פרטי או לשמר את צביונו הציבורי אך להגביל את זכות הכניסה שלו "(עמ '115 ו- 116).


בשנת 1991 הגיב פדריקו אגילרה לדילמה זו בעבודה שכותרתה "הטרגדיה של הרכוש המשותף או הטרגדיה של פירוש מוטעה בכלכלה?", שכותרתה כבר מאירה בפני עצמה. אגילרה אומר שבעלות משותפת (שימוש או ניהול) היא יותר עניין של מושג מאשר בעיה. אם אנו רואים בכך הרדין כמשאב פתוח לכל, הוא עלול להיהרס, אך זו אינה טרגדיה אם אנו רואים בכך ניצול "המוסדר בקנאות על ידי הרגלים ומוסדות המוטלים על ידי מנהג (וגם) אין קושי להסיק כי חברות מסורתיות הם שמרו על מינימום חברתי של ביטחון בשימוש במשאבים מתחדשים "(Kapp, p.112-113). יתרה מכך, מה שאפשר לומר הוא בדיוק ההפך, כלומר מימוש מוחלט של רכוש פרטי כרגע הוא כמעט בלתי אפשרי בהקשר של מערכת אקולוגית. לכן אגילרה מסכם את מאמרו, בצטטו את קאפ (עמ '377), וקבע כי "ארגון העקרונות של מערכות כלכליות המונחות על ידי ערכי חילופי אינו עולה בקנה אחד עם הדרישות של מערכות אקולוגיות וסיפוק צרכי האדם. בסיסי".

בספר זה שעליו אנו דנים, בתיאום של פדריקו אגילרה, מופיע (עמ '383) מאמר מאת וו. בולמקוויסט ואלינור אוסטרום, בו עוסק הפיתרון לדילמת משאבי הקניין המשותף. ובכן, ב- 12 באוקטובר 2009 הוענק לראשונה פרס נובל לכלכלה לאישה והוא זכה לדמותה של אלינור אוסטרום, בדיוק בגלל עבודותיה המרובות על בעלות וניהול של משאבים משותפים.

תנאי הניהול של הסחורות המשותפות

האם היינו נכונים אם נאשר שבאופן כללי גילית שבעלות משותפת יכולה להיות יעילה יותר ממה שאנשים חשבו שזה יכול להיות? עיתונאי שואל אותה שזה עתה בירך אותה על הפרס (ללא היתר, 18/10 / 09). אלינור אוסטרום עונה כדלקמן: "נכון! לא שמדובר בתרופת פלא, אך היא יעילה הרבה יותר ממה שמציעה ההיגיון הנפוץ שלנו (...) חקרנו כמה מאות מערכות השקיה בנפאל. ואנחנו יודעים שמערכות השקיה המנוהלות על ידי חקלאים יעילות יותר מבחינת אספקת מים לכל פינה ויש להן פריון גבוה יותר ועלויות נמוכות יותר ממערכות ההשקיה הנהדרות שנבנו בעזרת הבנק העולמי והסוכנות בצפון אמריקה. . לפיכך, אנו יודעים שקבוצות מקומיות רבות יעילות מאוד. אבל זה לא אוניברסלי, ולכן אנחנו לא יכולים להיות נאיביים מספיק כדי לחשוב, "אה, תראה, בואו רק נמסור את הדברים לאנשים, שתמיד יתארגנו." ישנם תרחישים רבים המרתיעים ארגון עצמי ".

זה לא אוטומטי לקבל רצון טוב ולהאמין שגיבוש סחורות נפוצות או שימושים נפוצים תמיד ייתן תוצאות. מה שהעבודה של אלינור אוסטרום הראתה הוא שצריך לעמוד בתנאים מסוימים כדי שחוויות כמו אלה בנפאל יצליחו. דרושים כללי משחק ומוסדות כדי לעודד ניהול ושימוש משותף. כך מגדיר אותם פרס נובל:

1. תיחום גבולות ברור. יש לציין ולתחום בבירור את האנשים שיש להם את הזכות לחלץ את המשאב וגם את המשאב עצמו. (אין גישה חופשית).

2. קוהרנטיות בין התנאים המקומיים לבין כללי הניכוס ושיתוף הפעולה. כללי ההקצאה המגבילים את הרגע, האתר, הטכנולוגיה ו / או כמות המשאב שניתן לחלץ, חייבים להיות קשורים לתנאים המקומיים ולכללי שיתוף הפעולה המעידים על העבודה, החומר או הכסף לתרומה.

3. הסכמים על החלטות קיבוציות. רוב האנשים המושפעים מכללי ההפעלה יכולים להשתתף בשינוי כללים אלה. הם ריבוניים.

4. שליטה. האנשים השולטים בציות לכללים ובהתנהגות בהקצאתם אחראים לחברים או שהם בעצמם חברים.

5. סנקציות מידתיות. משתמשים שיפרו את הכללים יוכנסו על פי מידה, על ידי משתמשים אחרים או על ידי האחראים על פיקוח על מיצוי המשאב.

6. מנגנונים ליישוב סכסוכים. למשתמשים ולשומרים יש גישה מהירה לאמצעים נגישים (זולים) מקומיים (פורומים) כדי לפתור סכסוכים המתרחשים הן בין משתמשים והן בין משתמשים לשומרים.

7. הכרה מינימלית בזכות להתארגנות עצמית. זכויות המשתמשים לתכנן מוסדות משלהם אינן מאוימות על ידי רשויות ממשלתיות חיצוניות. (מאת E. Ostrom. Governing the Commons. (1994) (תרגום מאת F. Aguilera)

לכל הפחות, חייבים להיות גישה מוגבלת, כללים ברורים, יכולת התארגנות עצמית ריבונית, מערכות בקרה וסנקציה ומנגנוני יישוב סכסוכים.

פרס נובל

ועדת נובל טענה כיצד היא ממשיכה להעניק את הפרס: "אלינור אוסטרום ערערה על הטענה המקובלת לפיה ניהול הרכוש המשותף אינו יעיל לעיתים קרובות, ולכן יש לנהל אותו על ידי רשות ריכוזית או להיות מופרט. בהתבסס על מספר מקרי מחקרים על ניהול המשתמשים בגדות הדגים, באדמות, ביערות, באגמים ובמי תהום, Ostrom מגיע למסקנה שהתוצאות, ברוב המקרים, טובות יותר מהתחזיות של תקן התיאוריות. מחקריהם מגלים כי המשתמשים במשאבים אלה מפתחים לעיתים קרובות מנגנוני קבלת החלטות מתוחכמים, כמו גם פיתרון ניגודי עניינים, עם תוצאות חיוביות ". ועל האישור המהפכני הזה, בזמנים אלה של קפיטליזם של ניכוס וצבירה פרטיים, הם העניקו לו את פרס נובל.

המאבק נמשך

בהתבסס על כל הממצאים הללו, עלינו לדבר הרבה יותר, ללא משוא פנים ועם הרוח בעד, על מרחבים וסחורות משותפות. בין המדינה והרכוש הפרטי יש מרחב נהדר לבעלות ולניהול משותף.

למרות כל אלה, ההון הגדול מתחפש באמצעות קרנות פילנתרופיות ומתעקש לנכס את הסחורות המשותפות שנותרו. זה המקרה של קרן אשוקה (יחד עם אבינה), שהוצגה מאוד בארצנו על ידי מימון פרויקטים שונים, שיש להם בשורותיהם דמויות רלוונטיות כמו גוסטבו גרובוקופאטל הארגנטינאי, מלך פולי הסויה המהונדסים, והכלכלן הפרואני הידוע. , כיתוב ניאו-ליברלי בעליל, הרננדו דה סוטו. האחרון, שהיה יועצו של פוג'ימורי, שנכלא כעת, מסור לאבחון מצב הרכוש באפריקה במטרה להפוך אותו לרכוש פרטי. לשם כך, היה לה מענק של 700,000 יורו מהמדינה הספרדית (!).

כפי שרייכמן אומר (באלווארז ואחרים, 2009, עמ '205) "הקללה על כדור הארץ היא מסה של הון בידי מיעוט זעום של משקיעים ו'מפתחים', הבוחנים כל מטר רבוע אחרון שעליו הם יכולים להסתער לרווח. הדימוי של נחיל הארבה אינו בלתי סביר "

אך כפי שראינו, הטבע דוחף הרבה יותר לכיוון של שיתוף פעולה, ולכן, ברשות סחורות משותפות.

הקפיטליזם על כל גרסאותיו פועל נגד הטבע.

פאקו פוצ'ה - חנות ספרים ואקולוג - ספרד - משתף פעולה של מגזין El Observador - www.revistaelobservador.com

ביבליוגרפיה והפניות:

  • אגילרה, פ '(רכז) (1992), משק המים, משרד החקלאות.
  • Álvarez, S. ואחרים (2009), כלכלה אקולוגית: הרהורים ונקודות מבט, Círculo de Bellas Artes.
  • קאפ, ק.ו. (1977), העלויות החברתיות של מיזם פרטי, Oikos-Tau.
  • Kropotkin, P. (1989), תמיכה הדדית, מהדורות אמא אדמה (מהמהדורה האנגלית המקורית משנת 1902)
  • הלפריך, ד.ס. (2008), גנים, בתים ופליטות: מוצרים נפוצים ואזרחות, קרן היינריך בול, מקסיקו.
  • Hardin, G. (1968), "הטרגדיה של המרחבים הקולקטיביים", ב- Daly, H. (1989), כלכלה, אקולוגיה, אתיקה, FCE (עמ '111 ואילך)
  • Margulis, L. Sagan, D. (1995), Microcosmos, Tusquet.
  • Ostrom, E. (2009), ממשלת הכלל, FCE
  • רייכמן, ג'יי (2009), החדר של פסקל, ספרי הקטרקט
  • ללא הרשאה (18.1.09 :), www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2838
  • תומפסון, E.P, (1995), מנהגים משותפים, ביקורת


וִידֵאוֹ: דגים בנחל האסי קיבוץ ניר דוד (מאי 2022).